青春萬歲
夏天熱血的海邊，有了一群科研的瘋子！悶壞的學生就是要出來透氣 透氣啦！～～台灣高中生美麗的海灘...
很棒的video！
2007年11月29日 星期四
2007年11月28日 星期三
《迦拿婚姻課程》課後感
十週的迦拿婚姻課程在11月中結束了，很開心從兩位好老師焜梁哥、美足姊身上學習很多，也更有信心預備進入婚姻。（若你/妳要結婚，強力推薦！）
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首先值得一提的就是，美足姊以前也是學園同工耶，猜猜她是那個年代的？跟佳櫻姊同屆，資歷夠老了吧！
十個禮拜的課程中，焜梁哥與美足姊會輪流上課，沒有名講員的架勢，講課內容卻充實、有趣又生動；他們兩人讓我感覺很 "真實"，雖是老夫老妻（其實看起來一點沒到那年紀耶）卻很彼此相愛（不是噁心的那種），讓我羨慕並且希望自己與Becky老時也能像他們一樣，另外，他們對神的愛與虔敬也很真實，常常在上課中所聽到的見證都很激勵我，讓我想 "起而傚尤"。
焜粱哥以前是律師，但卻不會盛氣凌人，相反的，教課時讓人感覺很親切溫和，而一提到美足姊，你可以感受到那種對妻子深切又溫柔的愛，另外，談到神時卻讓你感到他的堅定、勇敢與智慧。
美足姊則是可愛的姊姊，上課很幽默風趣，並且有種Local Queen的感覺（請自己體會），另外，在她身上，你會看到聖經箴言書上那種智慧婦人的氣質，印證「敬畏耶和華是智慧的開端」。
我在課程中的重要學習：
- 婚姻的意義：以前也瞭解聖經上關於婚姻的教導，但直到此次上課才算是有較深的體會，一個很重要的原因是兩位老師的好見證，愛神愛人卻不讓你覺得遙不可及或不真實，身教很有說服力；另外，他們夫妻間的愛與他們可愛的家（兩女兒）讓我覺得神所賜的婚姻與家庭就是這樣美好，是對這世代的見證，心中不禁升起 "有為者亦若是" 的豪情！不只是學習經營一段關係或感情，而是為神建立這個家，而「耶和華是我家之主」。
- 姻親關係：沒有聽到很多原則或教導，但聽到許多願意犧牲捨己愛雙方家人的見證，事實上，與雙方家人的相處一直是我與Becky很不擅長的地方，講白點，覺得我倆在雙方家庭的周旋中，實在是有弱智傾向，但課程中聽到美足姊愛婆婆的見證（焜梁哥是單親家庭，爸爸又再取，所以美足姊有兩個婆婆喔），就覺得再大的難關也過得去了；而聽到焜粱哥因為愛美足姊而對媽媽或女方家人所顯出的勇敢，讓我很敬佩，希望自己也可以像他一樣堅定、勇敢又捨己，另外還要更聰明些。
- 太太的角色：以往對太太或媽媽這角色的瞭解：敬重、順服、幫助丈夫，但這角色好像不是那麼搶眼，雖然美足姊的教導也不超出這範圍，但她卻讓我明白：家庭中，女性真的好偉大、好重要（以前真的無法體會）！女人不是附屬品，相反的，沒有她，家不再是家，男人也無法是男人了。
- 對兒女的期待：每個孩子都是一個希望，是神所賜生命的延續。生兒育女以前對我來說是難以想像的，也會有種感覺：自己都搞不定了，想不到那麼遠。但在課程中，不知不覺心就被改變了，體會到神的心，祂要我們生命延續，祂要我們生養敬虔後代，同時，那安置在我心中的渴望也被開啟，看見從我而出的生命--誕生、成長、茁壯，變成一種美好的期盼了。
2007年11月23日 星期五
2007年11月22日 星期四
《福音的體現》公平、正義與愛
在我的觀念裡，傳福音不只是拿著福音小冊四處向陌生人個人佈道而已，我深信我們-基督徒-需要更全面、廣泛地認識、深入並且轉化這失喪的世界，否則我們永遠是小群，教會只能是罪人的病院，我們一點不能撼動黑暗權勢。事實上，我並不滿足，不滿足於隻影響兩三個人、兩三個小組、兩三個團契...
請別誤會，我並不是狂妄，相反的，我知道自己能力所及，也知道沒有主的恩典扶持，我什麼都不能做，但在神面前我謙卑地為祂懷抱偉大的夢想，這看似弔詭，卻是向深愛我的主的回應與獻上。
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有時我媽會問我：你都不看新聞的，要關心一下時事啊！我沒有電視，所以的確很少看電視新聞，其實，新聞中若儘是政黨惡鬥或選舉造勢的口水的話，不看也罷，因為今天吵得很兇的口水，下週就忘得一乾二淨了，人都很健忘；而且據我觀察，自己身邊吵得兇的人多半是意識型態之爭，但真正愛這塊土地及週遭同胞的人卻是少之又少。
主教我們的禱告文這樣說到：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這是一個讓我感動的禱告，當世人認識我們的主並尊祂的名為聖時，生命會改變，心中會有愛，所思所想會是公平與正義；當神的國大有能力的推展，祂的旨意暢行無阻、在地如在天時，老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，就不再是孔子的理想，而是我們的實踐。
近日讀到這篇文章 "巴菲特：連清潔工稅率都比我高！"，內中寫到：
投資之神巴菲特（Warren Buffett），美國僅次於比爾．蓋茲（Bill Gates）的第二有錢人，十月三十日接受美國NBC專訪時，痛批美國稅制不公，公開對政府嗆聲說：「我應該繳更多的稅。」（Please Tax Us More!）
反對劫貧濟富...二○○一年布希提出取消遺產稅，當時立刻引起一百五十位富豪簽名表示反對，其中包括全球首富比爾．蓋茲的父親、著名貨幣投機者索羅斯（George Soros）以及巴菲特，特別是巴菲特將問題看得更嚴重，「這破壞了美國賴以立國的社會基礎，就是憑個人能力而不是憑家世致富。」巴菲特曾表示。
今年六月，在民主黨總統提名候選人希拉蕊（Hillary Rodham Clinton）的募款餐會上，巴菲特用數字證明，遺產稅捐如何減輕美國貧窮家庭的負擔。美國一年的遺產稅來自一萬二千個富有家戶，總數約三百億美元，這筆錢平均可以讓每個貧窮家戶少繳一千美元的稅金，共計有三千萬個貧窮家戶受惠。遺產稅每年貢獻國庫三百億元，如果驟然取消，一定會擴大貧富差距，「你要讓那一萬二千戶免繳這筆錢，然後要這弱勢的三千萬家庭平均再多繳一千美元嗎？」巴菲特在餐會中質問與會來賓。
這是怎麼回事？也許他們都太有錢了，所以就算繳90%的稅還是可以過極富裕的生活；也許我這個基督教工作者這輩子發大財的機會微乎其微，所以才同意、贊成、敬佩這樣的作為。但我若為教會的領袖，就渴望培育出有這樣胸襟的企業家，我不要我教會中擁有財富者只能過著聖俗二分的生活，而聖俗唯一的連接點就是他們的什一奉獻，而是要這樣的企業家獻上他們因主而得的，轉化社會、改變世界！
債留台灣但捲款潛逃的富豪們（前鎮子很紅的王又曾、前東帝士集團總裁陳由豪、前廣三集團總裁曾正仁...），是台灣人的心中暗暗欽羨的對象還是羞恥呢？ 我渴望台灣自私、醜惡、敗壞的人心可以悔改...
「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」（聖經） Read more...
2007年11月15日 星期四
我又脫臼了
因為打噴嚏，沒錯，就是打噴嚏，我又脫臼了。
高中時因為打籃球與同學相撞（我右肩撞他頭），肩膀第一次脫臼（很痛很痛，一輩子都記得的痛），當場跪在地上，頭抵著地板（往後每次脫臼都這姿勢），好在它自己歸位了，接著是一整個月右手舉不起來。第二次也是在高中，同樣也發生在打籃球時，不過沒有任何外力，只不過跳起來抓籃板球（類似照片中14號的姿勢），沒想到右肩就突然分開了，同學們只看見我跳起來接著罵了一聲，就跪在地上。
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後來一次是洗澡，因為想趕快洗，所以我很用力地延伸我的右手去洗背，結果分開了。 這次是因為打噴嚏，而過去也曾有過一次這樣的經驗。
今晚照例在電腦前收發mail並看些東西時，突然鼻子有點癢，因此就順勢打了個大噴嚏，就在打噴嚏一瞬間、身子往前傾的那一刻，忽然感覺那力道壓斷了我的右肩（我沒誇張），哀嚎了一聲，我又跪倒在地上頭抵著地了，整個人無法動彈，因為實在太痛了，接著就是不斷禱告右肩可以自己歸位，感謝神，它回去了，每次碰到這種情況都很怕它回不去。
骨頭回去了，但右肩韌帶及肌肉都拉傷了（其實很痛），接著就是一段時間右手舉不起來與無力（現在連本字典都拿不動），短則一週，長則一個月，這種時候就很體會肢體殘障朋友的不便，剛剛才用左手刮了我的鬍子（你試試，可不容易），唉...又要過這種日子了，好在叔叔有練過，小朋友不要學啊！
第一次的肩關節因受傷而脫位的經驗是非常深刻的，原因不外劇痛，感覺肩膀脫出，並且隨之卡住而動彈不得。大多數的人都需要再次經由外力（西醫或中醫）才能將肩關節 "復位"，少部分的人可經由自己或同伴的協助而 "拉" 回去。總之，經過一番折騰之後，"脫落的肩膀又回去了"，在經數週休養，肩膀又恢復了正常的功能。但是某一天，患者在運動或是工作時做肩膀上舉、外轉及外展的動作，簡單的說，就是一個類似投擲的動作，肩關節又掉出來了，卡住、劇痛，其無法自己 "弄" 回去，這是復發性脫位；也可能是感覺 "卡" 一聲，肩膀扭到了而且突然不聽使喚，但可以自己將其轉回去，這是復發性半脫位。《認識習慣性肩關節脫臼》馬筱笠醫師Read more...
2007年11月8日 星期四
亞當·斯密
英國人亞當·斯密是公認的「經濟學之父」，於1776年著《國富論》一書（全名《國民財富的性質和原因的研究》）。《國富論》是近代經濟學的奠基之作，也是資本主義自由經濟的理論基礎。亞當·斯密提出「看不見的手」的概念，即市場自動調節資源的分配。同時主張政府無作為，不幹涉經濟發展。
在《國富論》的指導思想下，早期資產階級國家政府為本國資本主義發展提供了必需的自由空間。近代資本主義藉由新興工業革命的技術和航海術的進步，從而得到了蓬勃的發展。
2007年11月7日 星期三
托福口說小組幕後直擊
為期五週的 "托福托福托你的福" 口說單元班終於結束了，Abe老師是位活力十足的外國老師，在他的循循善誘下，本人著實學到不少應付 "托福托福托你的福" 口說試題的技巧，並且最討厭去補習班上課的我，竟然覺得，每次三小時的上課時光一轉眼就過去，Abe老師的教學功力實在值得嘉許。
除了課堂上的學習，上這 "托福托福托你的福" 口說單元班另一個很大的收穫就是認識了一群志同道合的朋友們，雖然大家都是來自五湖四海的各路英雄好漢，但因著對邪惡ETS的同仇敵慨，使得我們結成了情比金堅的生死盟，底下就讓小編我來為大家介紹 "托福托福托你的福" 口說小組成員。
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Bambi：是隻鹿...喔..不...人稱夢幻美少女的她，雖是政大傑出校友，卻有著"私校"氣質，總讓我們驚嘆：真人不露相！Besides，她也是兩隻人來瘋而且已結紮的小狗哈拿與班比（與主人同名）的主人。
Eliza：人稱長笛公主的她，頗有語不驚人死不休的gossip能力，總是帶領大家針砭美加口說班上的諸多弊端，對象從Abe（發音：阿北..）老師到班上同學，只要在Eliza的一呼百諾下，我們無不痛心疾首地加入同聲譴責的行列。
Giant：巨人..喔..不..捷安特..嗯..也不是（不知如何翻譯），身為迷倒千萬少女的師奶級殺手又緋聞纏身的他，對於諸多八卦與小道消息總四兩撥千斤的一語帶過，著實讓狗仔們（我們...？）佩服不已 。
Marvin：同為基督徒的她（其實在場共有五位基督徒耶），因前兩次speaking time不克前來，小編對她認識有限，只知織品設計背景出身的她，是位溫文儒雅的鄰家女孩。
Barry：King of "Deponds on"，托福口說題型中，無一不用"Deponds on"解題金鑰的他，也號稱光速口說男，可以在考試限定45-60秒作答時間內，提供資訊極大化的可能解（possible solution）。現任藥劑師的他，也是我們小組的健康兼美容、美體顧問。
Jennifer：是我們托福口說小組總召集人兼精神領袖，每次總扮演會場次序維持者的角色，避免大家分心岔題。家住雞籠..喔..不..基隆的她，每遇組員們遲到，總涕淚縱橫地控訴組員們：別再遲到了...（Jennifer：我怎麼會流淚呢？有一種哀傷感...是洋蔥...）
Paul：小編本人，志在神國的我，總也盡己所能地營造組內歡樂氣氛，卻每每被質疑：你這樣真的是要出去讀神學...？
寫這篇短文是給自己一個留念，想到之後若是真的順利成行出國讀書，回顧這段準備 "托福托福托你的福" 的日子，看到這些曾經一起奮鬥的戰友們，應該是有種特別滋味吧！
一頂帽子
今天早上照例跟補習班認識的朋友們有約，要去Practice our speaking，九點匆匆趕至校園書房旁的Starbucks找停車位（機車），準備改搭捷運，就在細雨中，我呼嘯而過之際，瞥眼見到個似乎可停的空位，不過有點小，需要搬一下，就在此時有位瘦小、約莫五六十歲男子走來，搬開了那車位，把它挪大，那時我納悶，他並不是要停車啊？就在我猶疑是否要停入時，他問我：「夠大嗎？」
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仔細一看，原來是校園書房出版社總編輯吳鯤生--吳哥 ，雖然他不認識我，不過我曾看過他，也拜讀過他的大作道在人間，當下我問：請問...你是吳鯤生嗎？是啊，他回答。我說：我是基督徒，參加過青宣，看過你。
一會兒他問我，去哪裡？我說，去補習。有帶傘嗎？沒有。結果他說：我拿頂帽子給你，下雨淋到頭會很癢。結果他就把頭上的帽子脫下給我，並告訴我他帽子很多，那頂帽子他很少帶，還很新，然後他就從他自己機車座椅下拿出另一頂帽子為自己戴上。
整件事發生不到兩分鍾吧，結果他進書房，我則趕去搭捷運。一路上覺得心裡很溫暖，原來幫助人就是一件這麼簡單的事，不必想太多：自己會不會被拒絕？我這樣會不會很怪？人家會不會覺得我雞婆？或是我的帽子別人會否覺得髒，樣式不喜歡等等。
我相信大部分的人都有善心、愛心、熱心去幫助別人，但有時候因為怕被拒絕、怕被覺得怪、怕被當作詐騙等原因，是否要伸出手--我們變得遲疑、猶豫了，但拋下一些面子，鼓起一些勇氣，也許不知不覺中我們就把溫情帶給別人了。
This lesson teaches me that always be the one willing to give others a hand, and "it is more blessed to give than to receive," said Jesus.
2007年11月4日 星期日
飽足≠滿足
昨天是我生日，姑姑一週前就說要帶我與Becky去吃飯 ，因此昨晚姑姑、奶奶、我、Becky就一起前往內湖的「饗食天堂」吃晚飯。這家店是buffet吃到飽，中西日式菜色皆有。
晚上六點半一進店門口就看見一位小姐在拍照，那時心想：「該死，忘了帶相機」，想想"食記"在blog中應該是很好的題材吧，沒圖沒真相，這樣我就沒得寫啦，好在我沒有照片焦慮症候群，所以沒得拍照也就作罷。（照片是在官網上找到的）
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人家說台灣有三寶：勞保、健保、吃到飽，聽說在別的國家是沒有所謂吃到飽的飲食文化，但台灣人就偏好這種吃法，因此不論中式、西式、日式、泰式、火鍋、燒烤、點心...幾乎各式風味的美食都有吃到飽的店，從小到大也吃過許多這種吃到飽，對我來說，去這樣的店讓我最怕的一件事就是"吃太飽"。是這樣的，因為去吃到飽，會有種心態，覺得吃不夠就虧了，所以很自然會想拚命吃，結果我的經驗是，常常一出店門就是飽到一種想吐的感覺，非常不舒服。
因此後來每次去吃buffet，不知不覺養成了一種習慣，要留肚子吃好吃的，所以若拿到一些菜色不合胃口就擺著不吃，等服務生收走，但當昨晚我在這樣做的時候，忽然間有種難過與罪疚，因為想到當這世上有好多人甚至無法得到他們日常生活的溫飽時（過去曾經蒐集、瞭解過一些這樣資訊，像非洲飢民），我卻在這裡大魚大肉到一種浪費的地步，突然這餐飯讓我有點吃不下了，覺得，以後少吃這種吃到飽的buffet吧。
其實一些自己吃得很高興的美食，常常不是昂貴的。像是幾家我跟Becky都很愛去的公館餛飩麵、百元義大利麵、百元鐵板燒或涮涮鍋，或是我的自製的乾麵，都不是什麼昂貴美食，但都讓我們吃得很滿足，那何必去"吃到飽"呢？那麼多的菜色與昂貴的價錢，吃到飽，到頭來有點覺得滿足感並沒有等比例增加。
忽然想到，世人所追求的各樣享受不也是這樣，名牌服飾、精品、豪宅、名車等等，就像buffet中的一道道菜色，當你都同時擁有且可以不費吹灰之力就輕易取得，而且還取之不盡、用之不竭時，享受就不再那麼享受了。
人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。（聖經）
2007年11月2日 星期五
約翰·凱恩斯
進入20世紀，亞當·斯密所主張的自由資本主義已呈現出種種的病態和危機。生產力的高度發展導致商品的生產過剩，破壞了經濟的供需平衡關係。壟斷的資本主義企業為了保持利潤從而大幅度地削減工資，甚至裁員。這一舉措直接導致工人，同時也是消費者的收入下降，對商品的需求更為緊縮，最終導致供需關係的崩潰。20世紀初的美國大蕭條就是典型的例子。
1936年英國經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯發表了《就業、利息和貨幣通論》。他主張國家應在宏觀上採取擴張性的經濟政策，使用調節利率，稅率以及增加政府開支等方法平衡供需的結構。凱恩斯主義打破了「看不見的手」的教條，成為二次世界大戰後西方經濟學的主流。而凱恩斯本人也被譽為「戰後繁榮之父」。
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